——从达赖两面伎俩看其反动本质系列评论之一

在多年从事分裂祖国、祸害西藏的反动生涯中，暴力不行用“非暴力”，“非暴力”不行再用暴力是达赖惯用的伎俩，然而，无数事实早已证明，不管达赖用“非暴力”或者暴力的手段，其分裂社会主义中国、否定民族区域自治制度、破坏西藏发展稳定的罪恶行径是注定要失败的，“非暴力”或暴力的花样虽多，只会更加暴露其祸国殃民、逆历史而动的反动本质。

达赖集团采用暴力或“非暴力”的手法，主要是依据国际国内形势变化而定，当看到暴力活动日益受到世界各国人民的唾弃，分裂活动在世界范围内的生存空间越来越小时，达赖立马披上了“和平非暴力”的外衣，而当看到时局对他们“有利”，就开始撕下“非暴力”的伪装，拿起石头、棍棒、枪支、炸弹，赤裸裸以暴力面孔出场。让我们先从他“非暴力”的表演说起。

达赖 “非暴力”的花样繁多，令人眼花缭乱。其中，以佛教徒面孔，穿宗教外衣，借宗教教义进行分裂破坏活动是一个重要的手段。在多次举行的什么“时轮法会”、“讲经”上，达赖总是要不厌其烦地兜售一番“忘己”、“利他”、“和谐”、“不杀生”等等佛教概念，总要强调 “爱护众生”、“众生皆如吾子”等等，似乎见了血就要晕过去，踩了一只蚂蚁就要懊悔三天。然而，在这些美丽言辞之下，他却肆意欺骗信教群众，不断煽动宗教情绪，挑拨离间，全力制造各种事端。特别是在“3·14”事件中，在达赖集团的煽动下，一些披着袈裟的僧人，就像一只只披着人皮的狼，伸出血腥的爪牙，袭击无辜平民，甚至连妇女和儿童也不放过；在4月份，达赖集团又怂恿不法僧人在芒康县制造3起爆炸案件。对于这些，达赖不仅没有半点忏悔之意，反而一再说什么“发泄长期积累的怨恨和不满”、“民众自发的和平抗议示威”等等——这简直是在公然怂恿、鼓励恐怖主义、暴力恶行！达赖严重践踏了藏传佛教的宗教教义，严重抹黑了藏传佛教的优良传统。

达赖“非暴力”表演当中，饰演“和平使者”、“人权卫士”的演技也达到了炉火纯青的地步。在窜访各国之际，达赖时时挂着 “慈祥”的笑容，常常露出“温和”的表情，总要摆出厌恶“暴力”的姿态，不时从世人关注的和平、人权等等问题出发，或者妄谈什么“为世界和平祈祷”、“为众生平安呼吁”，或者抛售一些时髦观念——“21世纪是对话的世纪，藏人坚持以非暴力的方式追求‘自治’”，或者攀高枝抬高身价——“我信奉甘地学说，坚持‘非暴力’”。给人一副无时无刻不在“挂念”天下苍生的模样——是的，达赖确实是在“挂念”着天下苍生，然而他所想的不是苍生的安危，而是千方百计利用天下苍生为其分裂祖国、破坏西藏发展稳定服务，是欲让天下苍生堕入万劫不复的“挂念”。在达到吸引世人眼球的目的之后，达赖开始混淆视听，造谣污蔑：“西藏人民处于慌惧不安之中”、“中国政府灭绝了西藏文化”、“中国在西藏杀了120万藏人”、“西藏自然资源受到严重破坏，西藏环境受到污染”，并上窜下跳不断鼓噪“要制裁”、“要干预”、“要调查”、“要关注”……完全一副恨不得世界大乱、恨不得中国变成人间地狱的阴暗心理。

大量的“非暴力”的表演，一再暴露了达赖的真实目的——他要为一己之私，视无数生命如草芥，倒行逆施，对抗历史，对抗进步！

再来说说达赖 “暴力”的历史。

为搞“藏独”，不择手段使用暴力对于达赖来讲具有“悠久的历史和传统”：在旧西藏，达赖就有收集人骨、人皮——这种一般人一提起就起鸡皮疙瘩的恐怖嗜好；1948年，从师纳粹分子奥地利人海因里希·哈雷这位“有趣的可人儿”，开始学习纳粹暴力思维；1959年，发动全面武装叛乱，唆使叛乱分子烧杀抢掠，奸淫妇女，无恶不作。商人东达巴扎因不愿参加叛乱，叛匪不但将他杀死，还残暴地强奸了他的妻子；在乃东县颇章乡，9岁男孩桑尼被叛匪剖开肚子，掏出心脏，尸体被切成碎块挂在树上。这样令人发指的兽行，仅1959年8月就发生了70多起，给西藏人民造成了深重灾难。1960年之后，达赖组建的“四水六岗卫教军”等反动武装，袭扰我边境、抢掠当地居民财物长达十年之久；1986年，达赖发出暴力骚乱的“动员令”：“拿出藏民族的勇气来，为了我们的事业不怕牺牲，坚决斗争”；1987年、1989年策划拉萨骚乱，严重扰乱西藏稳定，破坏西藏发展，威胁西藏人民生命财产安全。特别是 “3·14”事件，其暴力、血腥与恐怖令世界震惊。

听其言，观其行。血淋淋的事实完全暴露了达赖分裂集团的凶残本性，他们所要追求的，哪里是什么“非暴力”、“和平”，而是借这些美丽的幌子实现他们险恶的图谋——为了这个目标，他们可以置国家的统一于不顾，可以置民族的利益于不顾，更可以置无辜百姓的生命财产于不顾。

中国有句老话，叫做“玩火者必自焚”。达赖分裂主义集团坚持以祖国和人民为敌，打着“非暴力”、“和平”的旗号一意孤行，为了一己私利不惜诉诸暴力，最终将落得个“搬起石头砸自己的脚”的可耻下场。

新闻来源：《西藏日报》/中国西藏新闻网2008年6月30日